У нас на сайте

Всем, кто любит книги Дмитрия Морозова!
Тем, кто хочет помочь автору в его творчестве, оказать информационную, издательскую, юридическую, организационную помощь, и, наконец, просто оставить отзыв или критику о произведении.
Читать дальше...

Интересные факты о гитарах
Мастера, изготовляющего гитары, называют лютье. Семиструнную гитару называют «русская гитара» или «цыганская гитара». Первые прообразы гитары известны со второго тысячелетия до нашей эры. Диа...
Читать дальше...
Делаем форум лучше
Данная тема предназначена для сбора всех недоработок на сайте, мешающих его полноценному функционированию. Если вы увидели на сайте какие-либо ошибки, связанные непосредственно с работой сайта, смело...
Читать дальше...
Данная тема предназначена для сбора всех недоработок на сайте, мешающих его полноценному функционированию. Если вы увидели на сайте какие-либо ошибки, связанные непосредственно с работой сайта, смело...
Читать дальше...
#21 Славянские мифические существа | 29.09.2013 20:05:55 |
Пушистая Модератор
Off-line
![]() |
|
Блазень
![]() Блазень - блазник (блазнь, блазна) (от "блазить, блазнить" - "мерещиться, чудиться") - в русских преданиях - привидение, призрак, галлюцинация. Может показаться в любом месте: дома, в лесу, в поле. По народному убеждению блазник был видением, которое по форме появления и проявления было ближе всего к покойникам. ![]() Так, слово "блазнит" означало, что нечто (невидимое или неясное, расплывчатое) передвигается, издает звуки, мерещится: "Блазнит, ровно кто ходит в пустом доме у нас!", "Ему все мертвецы блазнятся!", "Блазнит меня нечистый, в другой раз привиделся!" и тому подобное. Понимая, что перед ним видение, призрак, человек все же не может отделаться от навязчивого образа. Блазни бывают в домах, где произошла ссора. После того, как хозяин дома разругается с кем-нибудь, блазня начинает перекидывать палки, посуду и со стола все скидывает. От блазней большого вреда нет, кроме испуга, первого потрясения, недоумения и беспокойства. |
|
#22 Славянские мифические существа | 04.10.2013 03:00:06 |
Пушистая Модератор
Off-line
![]() |
|
Грифон
![]() Грифоны - крылатые чудовища с львиным туловищем и головой орла, стражи золота или божественных сокровищ в разных мифологиях. Грифоны в греческой мифологии - «собаки Зевса» - стерегут золото в стране гипербореев, охраняя его от одноглазых аримаспов. ![]() Среди сказочных обитателей севера - исседонов, аримаспов, гипербореев, Геродот упоминает и Грифонов (Herodot. IV 13). Свои грифоны есть и в славянской мифологии. В частности известно, что они охраняют сокровища Рипейских гор. От крика Грифона вянут цветы и жухнет трава, а если есть кто живой то все мертвыми падают. ![]() Глаза у грифона с золотым отливом. Голова по размеру напоминала голову волка с огромным устрашающего вида клювом в фут длинной. Крылья со странным вторым суставом, чтобы удобнее было их складывать. Когти Грифона были особенно ценны, поскольку считалось что они могли изменять цвет в присутствии яда, поэтому их следовало класть в сосуды для питья правителей. ![]() В славянской мифологии все подходы к Ирийскому саду, Алатырской горе и яблоня с золотыми яблоками, стерегут грифоны и василиски. Кто эти золотые яблочки попробует - тот получит вечную молодость и власть над Вселенной. Но зорко стерегут грифоны яблоню. Ни пешему, ни конному нет сюда прохода. ![]() Грифон. Керамический рельеф из дворца в Сузах. 1-я половина 4 в. до н.э. Грифон был известен еще в Египте 3300 г. до н.э и является возможно еще более древним. Плиний полагал, что Грифон прибыл из Северной России; Аешилус (греческий поэт, философ) думал, что они произошли из Эфиопии. Геродот сказал, что легенды о Грифонах прибыли из Гипербореи. Поскольку льва считали "Королем животных" и орла "Королем Воздуха", Грифон был особенно влиятельным и величественным существом. |
|
#23 Славянские мифические существа | 04.10.2013 03:15:20 |
Пушистая Модератор
Off-line
![]() |
|
Жар-птица
![]() Жар-птица - в славянской мифологии огненная птица. Жар-птица огненная птица, её перья блистают серебром и золотом (у Огнивака перья рыжезлатые), крылья как языки пламени, а глаза светятся как кристалл. По размерам она достигает павлина. Жар-птица питается золотыми яблоками, дающими молодость, красоту и бессмертие; когда она поет, из её клюва сыплются жемчуга. Пение жар-птицы исцеляет больных и возвращает зрение слепым. ![]() Об ее оперение можно запросто обжечься. Выпавшее перо еще долгое время сохраняет свойства оперения Жар птицы. Оно светится и дает тепло. А когда потухнет перо то оно превращается в золото. Согласно русской волшебной сказке, каждое перо её «так чудно и светло, что ежели принесть его в тёмную горницу, оно так сияло, как бы в том покое было зажжено великое множество свеч». ![]() Живёт Жар-птица в райском саду Ирии, в золотой клетке. По ночам вылетает из нее и освещает сад собою, что бы никто незамеченным не мог в него пробраться и украсть золотые яблоки. Жар-птицы может выступать в роли похитителя, сближаясь в этом случае с Огненным Змеем: она уносит похищенные царские яблоки «за тридевять земель». ![]() Сравнительный анализ позволяет предположить древнюю связь Жар-птицы и словацкой «птицы-огневика» с другими мифологическими образами, воплощающими огонь, в частности с огневым конём-птицей. |
|
#24 Славянские мифические существа | 21.02.2014 18:20:04 |
Пушистая Модератор
Off-line
![]() |
|
Арысь-поле
![]() Арысь-поле - один из самых древних образов славянской мифологии. Девушка, обращённая ведьмой в зверя и возвращавшая себе человеческий облик лишь три дня в неделю, чтобы вскормить своего ребёнка. Сказочный сюжет о матери-рыси был даже более распространен, чем мотив утопления красавицы и превращения ее в рыбу или русалку. Рысь - вообще таинственное животное. Причем это не обязательно реальное существо. Например, рысью становится волчица, которая принесет потомство пять раз. То есть матерая волчица приобретает какие-то особенные, может быть, даже волшебные черты. Некоторые мифы и сказки рисуют рысь настолько храброй, что она одна осмеливается нападать на медведя, только вставшего из берлоги. При этом мифы превозносят ее заботливость о своих детенышах. |
|
#25 Славянские мифические существа | 21.02.2014 18:29:10 |
Пушистая Модератор
Off-line
![]() |
|
Баранец
![]() Баранец - Фантастическое растение-животное. По сообщению М. Забылина, русские, жившие и Поволжье, уверяли иностранцев, что баранец растет в низовьях Волги: он "приносит плод, похожий на ягненка; стебель его идет через пупок и возвышается на три пяди; ноги мотаются, рогов нет, передняя часть как у рака, а задняя как совершенное мясо. Он живет не сходя с места до тех пор, пока имеет вокруг себя пищу. Показывали меховые шапки и уверяли, что это шапки из меха баранца» <3абылин, 1880>. «В средние века и даже в XVIII в. хлопчатник (скрывающийся под именем баранца. — М. В.) был неизвестен в Европе, — дополняет II. Верзилин. — В то время имели распространение только сказочные представления о таинственном, живом дереве-баране, дающем растительную шерсть. Эти представления основывались на сбивчивых, неточных рассказах путешественников, прибывших из таинственных восточных стран. В 1681 году была издана книга о путешествии Струйсо в которой имеется такое описание: „На западном берегу Волги есть большая сухая пустыня, называемая степь. В этой степи находится странного рода плод, называемый «баромец» или «баранч» (от слова «баран», что значит по-русски «ягненок»), так как по форме и внешнему виду он очень напоминает овцу и имеет голову, ноги и хвост. Его кожа покрыта пухом очень белым и нежным, как шелк. Он растет на низком стебле, около двух с половиной футов высотою, иногда и выше... Голова его свешивается вниз, так, как будто он пасется и щиплет траву; когда же трава увядает, — он гибнет... Верно лишь то, что ничего с такою алчностью не жаждут волки, как это растение"» |
|
#26 Славянские мифические существа | 21.02.2014 18:36:09 |
Пушистая Модератор
Off-line
![]() |
|
Богинки
![]() Богинки – персонажи легенд и преданий западных славян. По некоторым сведениям, это страшные существа, имеющие женское обличье, которые способны подменить или похитить новорожденного ребёнка. Местом обитания богинок считаются реки, болота и пруды, нередко они живут в лесах или глубоких оврагах неподалёку от человеческих поселений. Иногда их можно увидеть стирающими белье на берегу. Внешний вид богинок довольно отталкивающий. Они появляются в облике уродливых дряхлых старух с огромной головой, большими отвисающими грудями, раздутым животом и искривлёнными ногами. Вместо зубов из их сморщенных ртов выглядывают ужасные клыки. Иногда они могут принимать обличье высоких стройных девушек с бледными лицами или же превращаться в диких животных. Происхождение богинок может быть различным. Нередко ими становятся роженицы, по каким-либо причинам умершие до совершения обряда очищения. В богинок превращаются дети, похищенные этими существами у родителей. Часто становятся нечистью женщины-самоубийцы и клятвопреступницы, а также матери, погубившие своих детей. Богинки вредят человеку не только тем, что крадут маленьких детей у родителей. Они нередко наводят порчу на людей и домашнюю скотину, способны наслать тяжелые болезни, уводят с дороги усталых путников. |
|
#27 Славянские мифические существа | 21.02.2014 18:42:09 |
Пушистая Модератор
Off-line
![]() |
|
Дева Снегов
![]() Дева Снегов — женский персонаж славянской мифологии. Представляет собой зимнюю чаровницу, соединившую в себе неземную и земную красоту. Образ Девы Снега – олицетворение животворящих земных сил. Когда-то славяне, едва выпадал первый снег, лепили изваяние богини: непременно дородной, потому как она – символ рождения, и величественной как отражение власти любви. Затем время превратило мифологическую красавицу в снежную бабу. |
|
#28 Славянские мифические существа | 21.02.2014 18:49:51 |
Пушистая Модератор
Off-line
![]() |
|
Мать Сыра-Земля и Отец Свет-Небо
![]() Древние славяне считали Землю и Небо двумя живыми существами, более того — супружеской парой, чья любовь и породила всё живое на свет Отец Свет Небо и Мать Сыра Земля – основополагающие символы славянского языческого фольклора. Они воплощают главную идею земледельческих народов о сакральном единстве Земли-прародительницы всего сущего в бренном мире и светоносного Неба, оплодотворяющего Землю своим божественным Светом и бесконечной энергией доброй Силы. Земля считалась воплощением воспроизводящей силы природы, поэтому ее и уподобляли женщине. Плодотворная сила солнечных лучей и дождевых ливней, ниспадающих с небесного свода, возбуждает производительность земли, и она, дает пищу человеку и животным. Это послужило источником мифа о брачном союзе Неба и Земли. |
|
#29 Славянские мифические существа | 04.08.2014 10:28:57 |
Пушистая Модератор
Off-line
![]() |
|
Божич и Бадняк
![]() БОЖИЧ — божество Нового года, младенец. южнославянской мифологии персонаж, упоминаемый в колядках наряду с символом (златорогий олень) и обрядами, обозначающими начало весеннего солнечного цикла. Соотносится с молодостью, новым годом, в противоположность Бадняку - старому году. Связь имен делает возможным сопоставление Божича с восточнославянским Сварожичем - сыном Сварога: оба имеют отношение к почитанию солнца. ![]() Старый Бадняк и молодой Божич также скрывают под своими именами Деда (Сварога), возжигателя небесного пламени, и просветленное этим пламенем Солнце. Божич - покровительствует всякому семьянину. |
|
#30 Славянские мифические существа | 04.08.2014 10:42:44 |
Пушистая Модератор
Off-line
![]() |
|
Аржавенник и Багник
![]() Аржавенник, Оржавиник — один из болотников, хозяин болота, покрытого ржавчиной. Болото издавно считается местом обитания нечистой силы, о чем свидетельствуют многочисленные пословицы: "Было бы болото, а черти найдутся"; "Сидит, как черт в болоте"; "Бегает, как черт по болоту"; "Не ходи при болоте — черт уши обколотит" и др. Не случайно в заговорах нечистую силу и болезни отсылают "на леса, на болота" или "на мхи, на болота. И во многих местах верили, что у болот есть особый хозяин — болотный, болотник или болотяник, болотный дедко, шут болотный. Впрочем, иногда его считали разновидностью водяного или даже лешего. Болотника представляли угрюмым неподвижным существом, сидящим на дне болота, безглазым толстяком, покрытым слоем грязи, с налипшими водорослями, улитками, рыбьей чешуей; или же человеком, поросшим серой шерстью, с длинными руками и закрученным хвостом. Болотники гибнут при осушении болот и зимой, когда болото вымерзает. Белорусы различали разных болотников. Самым старшим считался оржавиник — он покрыт грязно-рыжей шерстью, с толстым животом и тонкими ногами. ![]() Помладше считался Багник — обитающий в багне — безжизненном торфяном болоте, угрюмое, неподвижное, грязное существо, одиноко живущее на дне багна и хватяющее за ноги случайных путников. Заметить багника можно по пузырькам, поднимающимся на поверхность, и по мелким бледным огонькам, которые иногда появляются на болоте. |
|
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.