Странная казнь Жанны дАрк

Жанна д’Арк, Орлеанская дева (совр. фр. Jeanne d'Arc; 6 января 1412 — 30 мая 1431) — национальная героиня Франции, одна из главнокомандующих французскими войсками в Столетней войне. Попав в плен к бургундцам, была передана англичанам, осуждена как еретичка и сожжена на костре. Впоследствии была реабилитирована и канонизирована — причислена Католической церковью к лику святых.


Жанна д'Арк. Миниатюра второй половины XV в.

Как утверждают летописи, Жанна заранее знала и о готовящемся предательстве. В роковой день пленения, молясь в церкви перед началом боя, она вдруг качнулась с закрытыми глазами - так всегда бывало, когда к ней приходило видение. Друзья в тревоге замерли, ожидая, когда Жанна очнется. Придя в себя, девушка сказала: «Меня продали и предали... Я знаю людей, которые сделали это. Я ничем больше не смогу помочь вам, ибо скоро буду отдана в руки смерти!» Непонятно только, почему, зная о нависшей угрозе, Жанна не попыталась избежать ее.

Слухи о необыкновенном даре Жанны, конечно, дошли и до ее врагов, поэтому и обвинили ее как ведьму и сожгли на костре. Именно этот эпизод вызывает больше всего споров. Одни исследователи полагают, что Жанну все-таки сожгли, но казнь сопровождалась весьма странными событиями. По некоторым данным, после казни палач, собирая пепел жертвы, чтобы развеять его над рекой, обнаружил в углях совершенно нетронутое сердце девушки. Его с другими останками отнесли на берег Сены и бросили в воду. Сложно также объяснить цепочку последовавших за казнью событий - все свидетели обвинения и судьи в течение нескольких месяцев погибли, следователь Ледонтейн и главный инквизитор Жак ле Мейер вообще бесследно исчезли.

Вот первое замечание, которое необходимо сделать с самого начала: официальная дата казни была произвольно установлена впоследствии, как для рождения и смерти Иисуса, чтобы покончить с вызывающими неудобство расхождениями.

Теперь, конечно, принимают дату 31 мая 1431 г. Однако английские летописцы Уильям Кэкстон, Полидор Виргилиус заверяют, что казнь состоялась в феврале 1432 г. Отметим, однако, что такая разница не следует никоим образом из того, что в те времена год начинался на Пасху. Итак, французские летописи говорят о 1431 г., английские – о 1432 г. Весьма существенное противоречие!



Так же обстоит дело с числом и месяцем. Президент Эно (1685-1770), суперинтендант в штате королевы Марии Лещиньской, которая очень сердечно относилась к нему, получил, наряду с Шереном, доступ к самым тайным архивам Короны. В своих «Мемуарах» он называет дату казни – 14 июня 1431 г. Жан де Серр, брат Оливье де Серра, которого Генрих IV назначил историографом Франции, в своем «Обзоре истории Франции» (1597) сообщает о том, что это событие имело место 6 июля 1431 г.

Читатель согласится, что с самого начала во всей этой истории с сожжением Жанны имеется много неясностей. Не меньше их и в дальнейшем. Судите сами.

В рукописи монсеньора Пьера Кошона, хранящейся в библиотеке Национального собрания, мы находим следующее воспроизведение приговора, вынесенного Жанне:
«Тем не менее, поскольку, как мы только что отметили, ты дерзновенно погрешила против Господа и его святой церкви, мы, судьи, чтобы ты могла предаться спасительному покаянию, со всем нашим милосердием и умеренностью осуждаем тебя окончательно и бесповоротно на вечную тюрьму, хлеб страдания и воду тоски так, чтобы ты могла там оплакивать свои грехи и больше не совершала таких, которые пришлось бы оплакивать».

В «Дневнике парижского горожанина», документе того времени, мы читаем также следующие строки:
«Некий монах из ордена св. Доминика, каковой был инквизитором и магистром богословия, выступил с проповедью. Проповедник сей еще сказывал, что она отреклась от своих заблуждений и что как покаяние ей было назначено провести четыре года в тюрьме на хлебе и воде, из каковых она там не провела ни одного дня. По ее распоряжению с ней обращались как со знатной госпожой». < ... > «Брат Ришар приносил причастие этой Даме, Жанне Девственнице».



Вот уже нечто, способное нарушить покой сколько-нибудь наблюдательных умов. Ведь одна из аксиом древнейшего права заключается в том, что к факту, по которому вынесен приговор, уже не возвращаются. Вот почему уже кажется подозрительным появляющийся в конце концов костер. Но протокол, то есть документы самого руанского процесса в их подлинном виде, давно уже исчез.

Пьер Кошон затратил шесть лет на то, чтобы переписать их заново и по-латыни. Чего ради? Что именно подлежало уничтожению в оригиналах протокола? Опять же текст, находящийся в Англии, отличается от того, которым располагает Франция.

Известно, что в утро перед казнью Жанна исповедалась самому Пьеру Кошону и получила отпущение грехов. Надо полагать, что ее отлучение от церкви было предано забвению, ибо подобные религиозные таинства ни в коем случае не предназначались для колдуний. Еще более сомнительным делает сам факт казни то, что Жанну не соборовали. А ведь в XIV и XV вв. от этой процедуры были избавлены только дети и те, кто вел праведную жизнь; она предназначалась взрослым, которым было в чем себя упрекнуть. В глазах судей такой грешницей была именно Жанна. Сделаем вывод: ей было отказано в этом высшем таинстве, поскольку было известно, что ей отнюдь не предстояло умереть.

Странной выглядела и сама казнь. Прежде всего, было приказано наглухо закрыть в близлежащих домах все окна, выходящие на площадь. Голову осужденной накрыли бумажным колпаком так, чтобы не было видно лица. Хотя обычно несчастные, осужденные на сожжение, шли на костер с обнаженной головой, если не считать бумажного или картонного колпака, обмазанного, как и рубаха, в которой их казнили, сернистым составом.

«Привели ее из замка. Лицо ее было закрыто. Согласно донесению видевших ее, ее подвели к месту, где уже все было готово, чтобы зажечь огонь» («Летопись Персеваля де Каньи», офицера герцога Алансонского).



Английские солдаты (по разным сведениям - 120 или даже 800) оцепили место казни и вытеснили зевак с площади. Само место казни прикрывали огромные деревянные щиты, что тоже странно для публичной экзекуции.

Еще одна интересная деталь - нигде в архивах не были обнаружены документы, в которых были бы зафиксированы расходы на казнь, в то время как за период с 1430 по 1432 г. в архивах Нижней Сены и Руанского архиепископства содержатся отчеты о казни пяти колдуний, счета за дрова на костер, за работу палача и его помощника. Колдуний звали Аликс ла Русс, Катрин ля Ферте, Жанна ла Тюркенн, Жанна Ваннериль и Жанна ла Гийоре ( в основном это явно не фамилии, а прозвища).

Как видим, ни слова не сказано о Жанне Девственнице, или о Жанне д'Арк, или о Жанне из Лиса. Все это породило домыслы о том, что вместо Жанны на площади сожгли другую женщину, а Орлеанская дева осталась жива. Но и здесь мнения расходятся.

Согласно одной гипотезе, Жанна провела около четырех лет под замком, а потом вернулась ко двору и вновь стала командовать войсками. Впоследствии она вышла замуж за Робера дезАрмуаза. Некоторые хроники сохранили записи о том, что в 1439 г. в Орлеан приехала баронесса Жанна дезАрмуаз с мужем и двумя сыновьями. Многие с удивлением и радостью узнали в баронессе Орлеанскую деву! Умерла Жанна дез Армуаз в 1449 г. или в 1452 г. примерной супругой и матерью и знатной дамой. Но была ли она Орлеанской девой?


Памятник у места казни Жанны (Maxime Real del Sarte, 1928)

Некоторые современные историки выдвигают версию, что Жанна дАрк прожила после суда инквизиции еще около 20 лет, вышла замуж, но детей не имела. Она принимала участие в светской жизни и даже в военных кампаниях и умерла в 1449 г. в деревушке Пюллиньи.

Третья версия гласит, что вместо Жанны сожгли другую женщину, а саму ее отравили и бросили тело в Сену. Якобы англичане побоялись казнить Орлеанскую деву публично, опасаясь возможного чуда во время казни. Попыток отравить ее было две - после первой Жанна выжила, а вторая увенчалась успехом.

Что еще удивительнее, в рукописи Дома Гренье о Пикардии, принадлежащей Национальной библиотеке, содержится «Летопись» за 1492 г., составленная Жаном де Ла Шапеллем. Так вот, этот автор уверяет, что, прежде чем предать ее огню, Девственнице отрубили голову.

По-прежнему оставаясь в пределах документов, содержащихся в различных архивах Англии, отметим в статье Жана Гримо, напечатанной в Пари-Пресс-л'Энтрансижан от 26 ноября 1952 г., вскоре после того, как вышла его же книга «Была ли сожжена Жанна д'Арк?», чрезвычайно любопытное место, в котором говорится то же, что и в различных древних откликах английского происхождения.

Некий англичанин, проживавший в Австралии, написал нашему уважаемому собрату, прочитав эту его книгу, что его отец, изучив все то, что касается Жанны в различных документах английских архивов, пришел к заключению, что «спустя девять лет после костра, разведенного в Руане, Жанна получала пенсию от государства. И добавил, что его профессор истории, получивший свой диплом в Кембридже, пришел со своей стороны к такому же заключению» (указ. соч., с.7).

Если дело обстояло так, то вполне очевидно, что не британское государство выплачивало эту пенсию, а королева Англии. Однако возникает вопрос: пенсия стала выплачиваться через девять лет после костра в Руане, то есть в 1440 г., или же все это происходило в течение лет, проведенных в заключении, а затем и после освобождения? В первом случае о пенсии, видимо, распорядился юный король Генрих VI. Такое распоряжение, проникнутое нравственным и религиозным чувством, вполне гармонировало бы со всем поведением монарха. Во втором случае инициатива исходила бы от Екатерины де Валуа, и тут тоже нечему было бы удивляться.

Заметим, что 1440 г. совпадает со временем, после которого о Жанне уже ничего больше не известно. Вероятно она замужем, живет в Лотарингии, в замке Жольни, со своим супругом Робером дез Армуазом. О приблизительной дате ее смерти мы узнаем лишь благодаря «Счетам Орлеанской крепости»: между апрелем и июлем 1449 г.



Все эти версии и легенды, которыми веками обрастала история Жанны дАрк, противоречивы и не всегда достоверны, но они свидетельствуют о том, что память об этой удивительной женщине живет и ее личность вызывает интерес и в наше время. Была ли она королевской крови? Вероятно. Смогла ли избежать суда инквизиции? На этот вопрос уже никто не сможет ответить однозначно. Обладала ли она паранормальными способностями? Может быть. Еще одна версия, базирующаяся на исторических фактах, утверждает, что экзальтированная девушка стала орудием политической борьбы и после выполнения отведенной ей роли была уничтожена как ненужный свидетель. Возможно, это и так.

Факты и вымысел сплелись в запутанный узор. Неоспоримо лишь одно - Жанна дАрк стала самым известным героем Столетней войны и ее появление на политической арене изменило ход истории во всей Европе. И та самая Церковь, которая обвинила Жанну в ведьмовстве и приговорила к сожжению, в 1909 г. объявила ее блаженной, а 16 мая 1920 г. канонизировала.