Аналоги Деда Мороза из разных стран мира

ага))))) коллективно

Салавецис – Латвия



Латышского Деда Мороза называют - Салавецис.
Он живет в местечке Зиемупе Лиепайского района. Разбирать письма ребят и готовить им подарки Салавецису помогают гномы. И в отличии от нашего Деда Мороза он носит синюю шубу.


Папа Ноэль и Олентцеро - Испания



Испанского Деда Мороза, который приходит именно в новогоднюю ночь, зовут Папа Ноэль, он - «брат-близнец» Санта-Клауса и выполняет те же функции.


А вот в стране Басков и Наварре есть свой Дед Мороз, которого зовут Олентцеро.

Дословно имя Олентцеро означает «время хорошего». Живет он в горах и спускается к людям только под Новый год. Олентцеро одет в национальную домотканную одежду, на голове традиционная шапочка-беретка или соломенная шляпа, а еще он всегда дымит курительную трубку и носит с собой на поясе фляжку хорошего испанского вина (правда очень слабого), которым угощает детей. Все дело в том, что Олентцеро приходит к детям 28 декабря, а именно в этот день, помимо рождественских праздников в Испании отмечается Праздник непослушания. Только в этот день детям дозволяется делать все что угодно, и даже попробовать вино, предложенное Олентцеро.



История этого персонажа началась еще в языческие времена, когда он символизировал зиму. Позже появились легенды, рассказывающие о том, каким образом этот старик причастен к Рождеству и Новому году.
По первой легенде именно Олентцеро известил предков современных басков о приходе Христа. Якобы, однажды древнее племя басков-великанов в течение нескольких дней наблюдало в небе светящиеся облака. На яркий свет, исходивший от них, мог смотреть только один слепой старик. На многочисленные вопросы о том, что это означает, слепой ответил, что вскоре родится Иисус.

А вторая легенда гласит, что однажды фея нашла в лесу младенца. Она назвала его Олентцеро и отдала в бездетную семью, жившую в лесу. Там Олентцеро вырос и стал угольщиком. В свободное время он научился делать игрушки из дерева, а когда умерли родители, остался жить в лесу. Когда ему бывало совсем одиноко, он собирал сделанные деревянные игрушки в мешок, грузил мешок на осла и отправился в город, где раздавал эти игрушки детям-сиротам. Дети были счастливы, получая в подарок игрушки, а Оленцтеро был счастлив от того, что сумел доставить им радость. Так продолжалось много лет. Но однажды случилась сильная гроза, и дом, где жили сироты, загорелся. Олентцеро, который как раз приехал в гости с новым мешком игрушек, увидел пожар и бросился спасать детей. Ребятишек он успел спасти, но сам погиб. В этот момент появилась та самая фея и сказала: «Олентцеро, ты был неплохим человеком с хорошим сердцем. Ты потерял свою жизнь, спасая жизни детей. И я не хочу, чтобы ты погибал, я хочу, чтобы ты жил вечно. С этого момента твое предназначение - делать игрушки и дарить их детям». С той поры Олентцеро появляется каждое Рождество и одаривает подарками детей. Дети верят в Олентцеро, есть даже баскская пословица: «все, что имеет имя, существует, если мы сами верим в его существование».


Шань Дань Лаожен - Китай



Все знают, что Новый год в Китае встречают по восточному календарю – в конце января- феврале месяце. Но не могут китайские детишки остаться без подарков, когда в ночь с 31 декабря на 1 января наступает календарный новый год. Поэтому у них есть тоже свой Дед Мороз. Зовут его Шань Дань Лаожен или Дун Че Лао Рен.

В новогоднюю ночь он приходит в детские спальни и наполняет развешанные по стенам чулки подарками. Выглядит китайский Дед Мороз, как мудрый старец: на нем шелковые одеяния, его длинная борода колышется на ветру, а передвигается он верхом на ослике.

Шахта баба - Азербайджан



Деда Мороза в Азербайджане зовут Шахта баба (с ударением на втором слоге), буквальный перевод - "Морозный дедушка". Азербайджанскую внучку дедушки – Снегурочку, зовут Гар гызы, что переводится, как «Снежная девочка». Одет Шахта баба так же, как и Дед Мороз, и дарит подарки так же.


Агиос Василис – Греция, Кипр



Дед Мороз носит в Греции и на Кипре имя Агиос Василис, что переводится, как святой Василий. В то время как для всех европейских стран прообразом рождественского святого стал святой Николай Чудотворец, у греков в этой роли выступает Василий Великий Кесарийский, младший современник Николая, живший вместе с ним в IV веке нашей эры. Святой Василий оказался рождественским святым по той причине, что его память празднуется греческой церковью первого января (14 января по новому стилю).

Василий Великий был епископом в городе Кесария, что расположен в Малой Азии (на территории нынешней Турции). Он прославился своей благотворительностью и неутомимой деятельностью в защиту православия. На собственные средства и на пожертвования прихожан Василий построил много приютов для больных и бедняков.

Одна из древних историй, связанная с именем святого Василия, положила начало новогодней традиции. Это произошло во времена правления римского императора Юлиана(361 – 363 гг.) Император предпринял попытку под угрозой захвата Кесарии и порабощения ее жителей получить богатые дары. С этой целью Юлиан отправил вооруженный отряд к епископу города — Василию. Горожане, любившие свой город и своего епископа, собрали все имеющиеся у них драгоценности и решили доверить их Святителю, чтобы тот ими мудро распорядился. Когда воины императора явились за выкупом, Святой Василий показал им сундук с драгоценностями. Но лишь только военачальник приблизился, чтобы забрать его, как возникло облако, из которого появился Святой Меркурий в сопровождении ангелов и изгнал обезумевших от страха воинов императора. Узрев чудо, Василий и жители Кесарии возблагодарили Господа за помощь. По приказу епископа приготовили небольшие хлебцы с запеченными в них драгоценностями и раздали жителям. Оставшиеся сокровища были переданы на благотворительные цели. Так родилась бытующая и по сей день традиция печь в канун Нового года пирог с запеченной в нем монеткой. Новогодний пирог, названный по имени святителя Василия Великого — Василопита.

В облике греческого Деда Мороза много черт от его западного собрата. Агиоса Василиса изображают стариком с белой бородой, который объезжает дома и дарит подарки детям. Сейчас внешний облик Агиоса Василиса практически ничем не отличить от образа его американского собрата - Санта Клауса. В соответствии с западными представлениями, святого Василия изображают в красно-белом наряде и даже иногда утверждают, будто он живет на Северном полюсе. Но в народных греческих колядках все-таки поется о том, что "приходит святой Василий из Кесарии".

В Греции и на Кипре именно в Новый год, а не в Рождество, люди дарят и получают подарки.

Дети поют в Рождество такие песни-просьбы:
«Святой Василий, счастье подари,
Исполни все мои желания!
Да будет славно Рождество!»

Вечером в Сочельник семьи собираются у огня и играют в игру с оливковыми листьями. Говорят, что эта игра предсказывает будущее. Когда все дети засыпают, пирог с монетой внутри и стакан вина ставят под рождественской елкой. По легенде Святой Василий пьет вино, благословляет пирог и помещает подарки вокруг дерева. Утром глава семейства в присутствии всех членов семьи, разрезал пирог на кусочки: первый — Христу, второй — Богородице, третий нищему страннику, затем себе, хозяйке и прочим членам семьи по старшинству. Нашедший монетку считался счастливчиком, и целый год хранил ее в кошельке на удачу.

В новогоднее утро, встав как можно раньше, хозяйка шла по воду, стараясь на обратном пути не проронить ни слова. Этой так называемой "молчаливой" водой, вся семья умывалась, считая, что с ней уйдут все беды и несчастья. Затем мать символически хлестала всех членов семьи ветками оливы, чтобы окончательно изгнать зло из дому.


Дедек (Деда) Мраз – Словения, Сербия, Черногория, Босния и Герцеговина



В странах бывшей Югославии образ Дедека (Деда) Мраза был навеян образом новогоднего гостя родом из СССР. Мифический славянский благодетель родом из язычества за неделю до Нового года и в ночь с 31 декабря на 1 января стал разносить детям подарки и в странах СФРЮ.

Вотчиной Деда Мраза стала Словения, а точнее город Триглав, где он живет в выдуманной стране Кекеч (Kekec). Словенский художник Максим Гаспари придумал образ дедушки, одев его в белый овечий тулуп со словенским орнаментом и мохнатую шапку, придав костюму национальный колорит.

Дедко Мраз обычно приезжает на санях, запряженных лошадьми. Очень часто его сопровождают лесные эльфы, животные или снежинки. Кровных уз, связанных с женитьбой на Матушке-Зиме и наличия внучки Снегурочки, Дедек Мраз решил не брать из русских традиций.

В конце декабря в Любляне – столице Словении, проходит праздничное шествие Дедека Мраза. От Люблянского замка к рынку Креков через весь город движутся сани Дедека в сопровождении медведей, кроликов, драконов и других героев народных сказок. По пути следования дедушка приветствует детей и угощает их сладостями.

Дэди на Ноллэг - Ирландия



В Ирландии люди празднуют Рождество и Новый год во многом так же, как и в Великобритании и США, но ирландские праздники имеют и собственные рождественские традиции и обычаи. Рождество для католиков – ирландцев длится с 25 декабря до праздника Крещения 6 января.

В Ирландии и Уэльсе на Рождество приходит с подарками дед Мороз, которого называют Дэди на Ноллайг, что дословно переводится, как «Отец декабря». Деди, как и его британский собрат, одет в зеленую шубу и меховую шапку с веточкой омелы на отвороте или зеленый цилиндр (котелок).

На следующий день после Рождества Ирландия празднует День святого Стефана (Boxing Day). В этот день проходят карнавальные шествия, скачки, молодежь ходит по домам и поет песни.

А вот праздник Крещения (6 января) в Ирландии называется «женским Рождеством» (своеобразное 8 Марта!). Традиционно женщины в этот день отдыхают, ходят друг к другу в гости на чай, посплетничать и насладиться обществом друг друга, а мужчины делают всю работу по дому и даже готовят еду.


Папа Паскуале – Колумбия



В Колумбии Новый год празднуют очень шумно и весело. Главные персонажи праздника – это Старый год и колумбийский Дед Мороз, которого зовут Папа Паскуале. Он, как и его брат Санта Клаус, также одет в красно-белый костюм.

Приход Нового года отмечается карнавальным шествием. Вечером 31 декабря по улицам проходит парад кукол. Их прикрепляют к машинам, велосипедам или, посадив на кол, просто проносят над толпой. Куклам бросают дары и благодарят их за все хорошие события, случившиеся в старом году. Это как бы прощание со Старым годом, его финальное шествие.

Далее в толпе появляется сам Старый год на огромных ходулях, он веселит ребятишек и рассказывает им смешные истории. Роль Старого года может исполнять также кукла, прикрепленная к длинной палке. Когда часы пробьют полночь, Старый год спускается с ходуль, и наступает очередь Папы Паскуале, который устаивает эффектные фейерверки.


Гаспар, Бальтасар и Мельчор - Куба



Празднование Нового года приходится на Кубе на самое знойное время. Вечером накануне встречи Нового года наступает пора карнавальных шествий, шумного веселья и фейерверков.

Главным атрибутом этого праздника является новогоднее дерево – местное хвойное растение араукария с жесткими ветвями и колючей хвоей.
А вот Деда Мороза на Острове свободы, увы, не существует. Но персонажи, которые выполняют миссию Деда Мороза и разносят детям подарки, все же есть. Детский новогодний праздник на Кубе называется День Королей. В канун праздника дети пишут письма с описанием своих самых сокровенных желаний трем добрым волшебникам, которых зовут Гаспар, Бальтасар и Мельчор.

В саму новогоднюю ночь кубинцы заняты давней традицией – перед наступлением Нового года наполнить все имеющиеся в доме сосуды водой, а, когда часы пробьют полночь, вылить воду из окон, желая при этом, чтобы наступающий Новый год был чистым, как вода.

А вот в первый день нового года в городах и деревнях появляются названные волшебники, которые дарят детям подарки, веселятся вокруг кубинских елок и отмечают наступление нового года.

Уэс Дадэ – Кабардино-Балкария



Кабардино-балкарский дед мороз Уэс Дадэ (“дадэ” – значит «дедушка») – личность довольно скрытная. О нем мало что достоверно известно, но в целом это типичный горец – с бородой, кинжалом и традиционной кучей подарков, хотя и одевается чаще не в национальную одежду, а в традиционную красную шубу Деда Мороза.

Дядо Коледа — Болгария



По традиции, Рождественские праздники в Болгарии начинаются еще 20 декабря – в день Святого Игната Богоносца – Игнаждень и продолжаются до 27 декабря – Стефанова дня. В эти дни праздники постепенно развертываются и достигают своей кульминации в ночь на Рождество. В рождественские дни по всей Болгарии проходят праздничные коледные елки для детей, куда приходят болгарский Дядо Коледа со своей Снегурочкой, которую зовут Снежанка.

В эти же дни по всей стране проходят коледки. Коледари рядятся в одежды, изображая зверей, чертей, с музыкой, с торбами, в которые собирают угощения, они ходят по улицам и поют колядки. А в южной и центральной Болгарии ходят по улицам страшные кукери и тоже отгоняют злых духов, исполняя песни.



1 января в Болгарии отмечается древний дохристианский праздник, имеющий протоболгарские корни и связанный с поклонением Богу Солнца - Сурва. Главным атрибутом является кизиловая ветка, которая называется сурвачка или сурвакница, украшенная цветными нитками, орехами, перчиками, сухофруктами, хлебными изделиями и монетками.

В роли сурвакаров обычно выступают дети, которые первого января обходят родственников и соседей и, начиная с самого старшего члена семьи, постукивают сурвакницей по спине и приговаривают: Сурва, сурва, веселый год, красное яблоко в саду, золотая монета в кошельке, много детей во дворе.
Благодарные хозяева одаривают детей лакомствами и мелкими деньгами.


Ноэль Баба – Турция



В Турции Деда Мороза называют Noel Baba, что дословно означает "Рождественский дед". Прообразом для всех рождественских персонажей многих стран послужил Святой Николай, в миру Никеи-Лаос , родившийся в IV веке н.э. в Ликийском государстве (территория юга современной Турции). Он начал служение Богу в возрасте 19 лет и дослужился до сана епископа в античном городе Мира (ныне это город Демре в провинции Анталия).

Традиция всем известных рождественских подарков также обязана Святому Николаю. Поэтому турки утверждают, что родиной Санта Клауса считается не северная Ланландия, а южная Анталия. Но при этом Ноэль Баба в Турции одет, как американский Санта Клаус, а не как рождественский представитель некоторых европейских государств, одетый в епископскую одежду.

Юшто Кугыза – Марий Эл



Марийского Деда Мороза зовут Юшто Кугыза, что переводится, как «Холодный дедушка». К ребятам он приходит вместе со своей внучкой Лумудыр.

Впрочем, на марийском языке слово «кугыза» обозначает “старик” или “дедушка”, и именно так марийцы называют всех духов. Есть Сурт Кугыза – дух дома, Покшым Кугыза – дух заморозков, Курык Кугыза – горный старик.

Но кроме Юшто Кугыза у марийцев существует еще один персонаж, претендующий на сходство с Дедом Морозом по роли и обязанностям разносить подарки. Это Дед Василий, в Марий Эл его называют Васли Кува-Кугыза. Он вместе со своей старухой по имени Шорыкйол Кува-Кугыза является главным действующим лицом праздника Шорыкйол – «Овечья нога».



Название закрепилось от совершаемого в праздничные дни магического действия – дергания овец за ноги с целью «вызывания» в новом году большего приплода овец. Шорыкйол – один из самых известных марийских обрядовых праздников, и православные марийцы празднуют его в одно время с Христианским Рождеством. Васли Кува-Кугыза и Шорыкйол Кува-Кугыза обычно возглавляют шествие ряженых и приносят в дом удачу и счастье.


Мороз Атя - Мордовия



В мордовской мифологии есть персонаж Нишке, который считается высшим богом. По легенде Нишке создал небо и землю, выпустил в мировой океан трех рыб, на которых держится земля, насадил леса, сотворил человеческий род эрзян, повелел мужчинам заниматься земледелием, а женщинам – домашней работой. У Нишке есть две дочери, Кастарго и Вецорго, которых призывают в заговорах от болезней, и жена Нишке-ава. Мордва знает, что у Нишке на небе есть семь волшебных амбаров. В одном живет Дед Мороз, которого называют Мороз-атя, в другом – Дед Мякина, в третьем – пятница, в четвертом – воскресенье, в пятом – зима, в шестом – лето, а седьмой открывать нельзя, и поэтому никто не знает, что там находится.

Мороз Атя в праздничные Новогодние дни живет в своей усадьбе, которая находится в мордовском селе Кивать в Кузоватовском районе Ульяновской области.

Юлеманден – Дания



Главный герой рождественских и новогодних праздников Дании - конечно же, датский Дед Мороз. Датчане называют его Юлеманден или Юлетомтен, что в переводе обозначает рождественский человек.

Живёт сказочный старик в Гренландии - и каждый ребёнок может написать ему письмо. С приходом зимы Юлеманде садится в волшебные сани и путешествует по городам Дании. В Сочельник, 24 декабря, он приносит всем послушным детям подарки. Но кладёт не под ёлку, а прячет в самое неожиданное место, и чтобы найти подарок - иногда приходится перевернуть весь дом!

У рождественского деда Юлемандена есть помощники - маленькие гномы-домовые Ниссе. Их иногда называют «полным именем» Юлениссе (Julenisse), что переводится, как «рождественский гном». Эти озорные, но добродушные существа, очень любят рисовый пудинг и овсяную кашу с маслом и корицей. Одеты, как правило, в деревянные башмачки, красные чулки, серые штанишки до колен и свитер, который иногда с красными полосками, на голове у них традиционный красный колпак.

Глава рода Юлениссе (старший гном) тоже живёт в Гренландии среди вечной мерзлоты и ездит на тележке, запряжённой лисами, иногда его называют «младшим Дедом Морозом». Существует поверье, что целый год старичок Ниссе со своим огромным семейством живёт в своей избушке и мастерит подарки для детей, а ближе к Рождеству, во второй половине декабря, перебирается поближе к людям и поселяется в хлеву и выступает в роли новогоднего Домового. Люди верят, что он может помочь хозяйке в различных праздничных заботах, присматривает за детьми и животными.
Кроме Ниссе у датского Деда Мороза есть еще много помощников, ему по легендам помогают и озорные мыши, и ведьмы, и снеговик, и лесные зверушки.

Детям в Дании принято дарить на Новый год плюшевую или деревянную ёлку и фигурку гнома Ниссе. Датчане, кстати, искренне полагают, что он – воплощение души ели.

Юлебукк - Норвегия



В Норвегии с Дедом Морозом и его помощником - рождественским гномом Ниссе (Julenissen) та же история, только дедушку зовут здесь Юлебукк.

А Ниссе тот же – симпатичный маленький домовой. Он также любит сладкую овсянку с кусочком масла, носит вязаный красный колпачок и разносит детям подарки. Он очень любит чердаки и шкафы с посудой, дружит с домашними животными.

Но в Норвегии считают, что Ниссе являясь заботливым защитником дома, бывает очень мстительным. Если обидеть ниссе, то он может навести порчу на домашний скот и даже разрушить всю ферму.

А еще норвежцы спорят о том, что первый Ниссе в Скандинавии появился именно у них. По легенде самый первый Ниссе более четырёхсот лет назад случайно увидел девочку, которая в сочельник в снег поставила миску, чтобы Ниссе оставил для неё какой-нибудь еды. Ниссе положил в миску две серебряные монеты. Девочка была так рада, что эта идея так понравилась Ниссе, что он каждый год стал дарить детям монетки и сладости. Таким образом, Ниссе трансформировался в рождественского помощника Юлебукка.

А еще именно Ниссе помогает выбрать самую лучшую ель, которая украшает главную площадь любого города. Говорят, что он забирается на макушку самой красивой ёлки и качается на ней, пока люди не обратят на это дерево внимание.

Ниманд и Вайнахтсманн - Германия


Ниманд

В Германии целая компания новогоднее-рождественских персонажей.

Самым древним новогодним персонажем в Германии считается Ниманд (Nimand), что переводится, как «Никто». Немецкие дети списывали на него вину, когда шалили или что-нибудь ломали или разбивали. В новогоднюю ночь он приезжал на ослике и приносил послушным детям сладости. Дети для этих сладостей ставили на стол тарелку, а в башмаки клали сено для ослика Ниманда.

Затем самым главным Дедом Морозом стал Санта Николаус (Santa Nikolaus), поэтому вплоть до начала ХХ века он носил епископское одеяние.



В старину вместе со святым Николаем ходил злой Кнехт Рупрехт (рыцарь Рупрехт), который наказывал непослушных детишек. Они вечером 5 декабря, накануне дня святого Николая, шествовали вместе по улицам, раздавая подарки послушным детям и стегая розгами непослушных.

Рупрехт, кроме того, вел журнал с подробным описанием поступков детей. Дети верили, что если они плохо себя вели, то Рупрехт схватит самых отъявленных шалунов, засунет их в мешок или в огромный карман своего плаща и унесет в лес.

Позже образы Санта Николауса и Кнехта Рупрехта слились воедино, а традиция дарить детям подарки была перенесена на Рождество.


Вайнахтсманн

С XIX века Дед Мороз по-немецки зовется Вайнахтсманн, что означает Рождественский дед. Этот добрый дедушка с длинной белой бородой, красной шапкой и белым мехом, а также мешком подарков тоже приезжает на ослике, и дети, продолжая традицию, перед сном ставят на стол тарелку для подарков, а в башмаки кладут угощение для ослика. Иногда Вайнахтсманн оставляет подарки на подоконнике, а иногда приходит в гости вечером 24 декабря, когда уже зажжены ёлки. К тому же, приходит он со своей помощницей – красивой и кроткой Кристкинд (своеобразным аналогом Снегурочки).



Образ Кристкинд придумал Мартин Лютер, поскольку протестанты не признавали католических святых, но хотели продолжать обычай – получать подарки. Поэтому в протестантские семьи в Рождество приходила Кристкинд в белом наряде, как ангелочек. В руках у нее была корзинка с традиционными яблоками, орехами и сладостями, и дети могли рассказать ей стихи или спеть песни, и за это получали подарки. Впрочем, Кристкинд дарила подарки только послушным детям, а непослушные оставались с пустыми руками. Этот образ прижился в Германии, и Кристкинд стала приходить и в католические семьи, а вот протестанты позже практически отказались от этого персонажа.
Еще с Вайнахтсманном приходит продолжатель традиций Рупрехта – странное существо в шубе шиворот-навыворот, перехваченной цепью, и прутом для наказания непослушных в руках по имени Польцникель (иногда его называют по привычке Рупрехтом).

Но Польцникеля стараются не пускать в дом, поэтому он ходит по улицам, ловит гуляющих, пугая своими цепями и заставляя есть лук и чеснок, которые специально носит с собой. При этом, Польцникеля считают не злым, а скорее суровым и справедливым, немцы верят, что своими цепями он отпугивает злых духов.

Рождество в Германии — праздник семейный, в этот день происходит церемония обмена подарками, которая имеет название — Бешерунг.


Хёл Мучи – Чувашия



Дом чувашского Деда Мороза – Хёл Мучи стоит на Красной площади города Чебоксары, у Чебоксарского залива. Живет он вместе со своей внучкой Снегурочкой (по-чувашски – Юр Пике), а из чудесных артефактов обладает сундуком, исполняющим желания, маятниковыми часами, приносящими счастье, и говорящим самоваром.

Саган Убугун - Бурятия



Саган Убугун переводится, как Белый Старец, которого, к тому же, считают Хозяином Года. Саган Убугун занимает одно из самых популярных мест в истории бурятского буддизма, в древних мифах его называют богом – супругом Земли. Саган Убугун почитается, как покровитель долголетия, богатства, счастья, семейного благополучия, продолжения рода, плодородия, повелитель диких зверей, людей и домашних животных, гениев (духов) земли, воды, владыка гор, земли и воды.

А еще легенды гласят, что Саган Убугун родился уже стариком. Так волшебники наказали его мать за то, что не дала им напиться воды.

Считается, что с появлением Саган Убугуна приходят в каждый дом мир и благополучие. Старец является одним из главных персонажей праздника Сагаалган (Белый месяц) – Нового года монгологоворящих народов, этот праздник отмечается в начале весны, а также буддийского праздника Цам, торжественного религиозного служения, совершаемого ежегодно в преддверии Нового года.

Традиционно Белого Старца изображают стариком с длинной белой бородой, держащего в руках четки и посох, на вершине которого изображена голова макара – мифического водяного чудовища, сочетающего в себе черты дельфина и крокодила. Считается, что прикосновение к посоху Старца дарит долгую жизнь. С поздравлениями и подарками Старец приходит не сам, а в компании с эвенкийской Матушкой Зимой, которую зовут Тугэни Энёкэн.


Тол-Бабай - Удмуртия



В старинной удмуртской легенде говорится, что в древние времена, когда еще не было на свете людей, в окрестностях Кар-Горы (сейчас это центральная часть природного парка “Шаркан”) жили великаны алангасары. После того как в окрестностях Кар-Горы появились люди, алангасары, не желая иметь с ними ничего общего, поспешили укрыться в ее недрах. И только самый маленький из них, перед тем как навсегда уйти из мира людей, оглянулся, чтобы в последний раз окинуть взглядом родные места.
И пока он любовался окрестностями, вход в параллельный мир закрылся, и маленький алангасар остался один. Он долго бродил по свету – набрался разума, выучил язык птиц и зверей, узнал целебные свойства растений. Однажды зимой алангасар повстречал человеческих детей, но они не испугались старика, а напротив, стали с ним играть.

В знак благодарности решил алангасар сделать детям небольшие подарки. С помощью своих друзей белок он набрал шишек с высоких деревьев, ударил посохом о землю, и на поляне растаял снег и появились цветы. Ребятишки обрадовались и прозвали алангасара Тол Бабаем – что в переводе означает Снежный дед.
С тех пор Тол Бабай каждую зиму приходит к детям и радует их подарками.

Живет Тол Бабай весь год на священной горе возле села Шаркан, а в декабре спускается к себе в деревянную резиденцию, которую построили ему в Шарканском районе, в деревне Титово.

Зимой снежный старец принимает гостей, сам ходит в гости вместе со своей внучкой Лымы Ныл, что в переводе с удмуртского означает «снежная девочка». Помогают Тол Бабаю также верные лесные и водяные духи – Обыда, похожая на нашу кикимору, леший Нюлэсмурт и хозяин воды Вумурт, аналог Водяного.

Существует еще одно поверье – если подержаться за посох Тол Бабая и загадать желание, то оно обязательно исполнится. Этот посох Тол-Бабай нашел в лесу, и ему уже много-много лет, поэтому от времени посох потерся и погнулся. Еще старик носит на плече традиционный пестерь - берестяной короб, в котором лежат подарки для детей. А основное отличие Тол Бабая от нашего Деда Мороза в том, что у него шуба не красная и не синяя, а фиолетовая.


Микулаш и Телапо – Венгрия



Рождество в Венгрии предваряет целый ряд праздников именуемых, как зимний или рождественский цикл. Время ожидания, сборов и приготовлений к Рождеству называется Адвент. В Венгрии получил распространение прекрасный обычай – вывешивать адвентский венок с четырьмя фиолетовыми свечами, как символ четырёх воскресных дней оставшихся до Рождества. В каждое воскресенье Адвента на венке зажигают на одну свечу больше, символизируя приближение большого праздника.

Начало праздничного периода отсчитывают от 30 ноября – Андреева дня. Он известен в Венгрии как день предсказаний, гаданий на суженого, заговоров-присушек. Знаменательная дата и 4 декабря – Варварин день. Святая Борбала в Венгрии считается покровительницей горняков и пожарных. В этот день в шахтёрских посёлках проходят празднества с музыкой, играми и представлениями.

В день Святого Николая, 6 декабря, дети ждут венгерского Микулаша. Он традиционно, как и положено, быть рождественскому деду, одет в красную шубу и имеет большую белую бороду. Имя Микулаш и обычай дарить детям подарки пришли в Венгрию из Чехии и Словакии.

Венгерские ребятишки должны перед сном почистить свою обувь (чаще всего сапожки) и выставить ее на улицу, перед порогом квартиры или на подоконник. На следующий день в сапожках появляются в красных мешочках сладости или игрушки, чаще всего шоколадные фигурки самого Микулаша.

13 декабря венгры отмечают день Святой Лукерьи, по-венгерски – Луца, имя в переводе с латыни означает «свет». В этот день в селах приступали к изготовлению «Луцина трона», выбирая девять пород деревьев. Мастерили его не спеша, каждый день, пополняя новой деталью, но так, что бы он был готов как раз к Сочельнику.



После Рождества Микулаша сменяет венгерский Дед Мороз, которого зовут Телапо (дословный перевод – Дед Мороз). Он разносит детям подарки от Рождества до Нового года.

С ним на праздники к детям часто приходит чертёнок Крампус, который, гремя цепями и размахивая розгами, грозит шалунам. Впрочем, розги выступают на празднике, как символ наказания, и Крампус размахивает ими для развлечения, напоминая, что дети, которые плохо себя ведут, могут остаться без подарка. Ну, а в первые минуты Нового года взрослые с детьми дружно свистят дудочками и свистками, чтобы их звуками отогнать злых духов. Услышав дружный свист и шум, Телапо не скупится на подарки.

фух... отдых и 3й заход
вот бы они все приходили с подарками, а не делили территорию... а то в детстве конфеты из подарка очень быстро заканчивались

Эт точно!!!!! вот бы они все пришли с подарками под ёлочку)))