Комоедица

КОМОЕДИЦА
В названии раскрыт смысл действа праздника. Ком -сгусток, едица -насыщение. Находясь в Яви душа человека имеет семь оболочек-тел (семь шкур). При переходе в Навь эти тонкие тела утрачивают связки между собою и распадаются, оставляя энергетический сгусток -ком-душу, который меняет вибрацию.Провожая человека в Навь , проговаривали «СПИ спокойно», означая тем, что ком-душа переходит в неактивную спящую форму , не распадаясь окончательно, сохраняя энергетическое ядро с пониженной вибрацией. Родовой Ком (общий) являлся астральным воином и защитником славянских племён, обладая мощной (медвежьей)силой. В сезон правления Мары Комы - спящие неактивные формы в Нави-утрачивали часть энергии. В дни весеннего равноденствия Комы подпитываются энергией исохраняют её вибрацию в зависимости от родовой связи.(родовых каналов) Потому образ медведя, проводящего большую часть года в анамнезе, являлся тотемом не только славянских, но и арийских племен. (БЕРлин). При растущей активности Солнца происходит пробуждение душ-комов и насыщение его энергией. Потому и пекут именно блины, символизирующие Солнце. Комоедица посвящена празднику укрепления духа.
. За неделю до равноденствия начинают печь блины -символизирующие Солнце.Первый блин помещая на слуховое оконце жертвуя его комам .Птицы разносили крупицы блина духам природы-леса, рек, озер, земли»Первый блин Комам, второй -знакомым, третий -родне, четаертый себе» . Всю неделю шли весёлые игрища, шумные, суть которых была будить комов -медведей, разрушая чары-покой Мары шумом. В день равноденствия Мару -богиню упокоения (не смерти)предавали огню-краде. На второй неделе пекли жаворонков, закликая весну и приветствуя Божича напора и разрушения Ярилу, дававшего семени силу рызрыва оболочки и прорастания.

"Первый блин комам, второй блин знакомым, третий блин дальней родне, а четвертый – мне",

ДУХ ДЕРЕВА живущий в сращении корней и ствола, потому и низ дерева называется КОМель. И дерево спиливали под КОМель, то есть брали часть дерева до Кома. Первые блины несли в лес и клали на пни, то есть на место обитания духа.