Почему от нас скрывают дохристианскую Русь и что утаивает РПЦ

Если вы откроете учебник по истории, то история Древней Руси начинается с 862 года, то есть с призвания Рюрика. До этого мы только получаем краткую информацию, что славяне селились по берегам рек, жили в полуземлянках, которые топились по-чёрному, занимались земледелием и скотоводством. И только с принятием христианства дикие славяне стали приобщаться к культуре, а первыми их учителями стали монахи.

Иудео-христианская вера когтями вгрызалась в русскую землю, уничтожая культурно наследие древних славян.

Ведическая Русь. Всеволод Иванов Фото из открытого доступа
Однако сведения о славянских народах сохранились в многочисленных восточных источниках, которые описывали путешествия купцов и географов в Волжскую Булгарию через русские земли.

Например, Арабские хроники начали рассказывать о славянах примерно с VII – VIII веков. Писатель и географ из Багдада Аль-Масуди (около 896-956), прозванный за свои энциклопедические труды арабским Геродотом, написал много трактатов о славянах.

До наших дней дошли его «Золотые копи или россыпи самоцветов», сохранился также его трактат «Книга предупреждений и пересмотра», где много сведений о славянских народах, встречаются и упоминания о русах, которых он тоже считал славянами и у которых преобладают солнечные культы.

Он описал древние храмы русов и их обсерватории: «Русы – громадное племя…Русы имеют в своей земле серебряные копи…В славянских краях были здания, почитаемые ими. Между других было у них одно здание на горе, о которой писали философы, что она одна из самых высоких гор в мире. Об этом здании существует рассказ о качестве его постройки, о расположении разнородных его камней и различных их цветах, об отверстиях, сделанных в верхней его части, о том, что построено в этих отверстиях для наблюдения над восходом Солнца, о положенных туда драгоценных камнях и знаках…которые указывают на будущие события…

Другое здание было построено… на черной горе; его окружают чудесные воды, разноцветные и разновкусные, известные своей пользой. В нем они имели большого идола в образе человека, представленного в виде старика с палкой в руке…»

В другом храме Аль-Масуди описывает находящегося под куполом «идола» (Куммира) из драгоценных камней «четырех родов: зеленого хризолита, красного яхонта, желтого сердолика и белого хрусталя; голова же его из червонного золота…».

Интересно описание Руси географа Аль-Гарнати (1080-1170): «Русы - это снег, поля, изумительные музыкальные инструменты, радость при похоронах, льняные рубахи, сапоги, вино, мёд. А ещё они печаль царей – так как трудно их победить».

Взятие русами Бердаа

Историк Ибн-Мискавей описывает набег русов на город Бердаа (Барда) в 943 году, столицу государства кавказская Албания, расположенного в междуречье Куры и Аракса (территория современного Азербайджана).

Русы захватили этот город и удерживали его 6 месяцев (по другим источникам около года), пока правитель Азербайджана и Аррана Марзубан собрал со всех окрестных земель армию добровольцев в 30 тысяч, с которой подступил к городу.

Однако войско Марзубана во всех боях терпело поражение. В конечном итоге русы ушли сами, бедствием для них стала эпидемия желудочного заболевания. Ибн Мискавейх считает причиной болезни и высокой смертности русов стало употребление большого количества плодов.

Они унесли с собой большую добычу, какую смогли унести, угнали часть женщин и юношей. В лагере на Куре их ожидали корабли, на которых они и уплыли. Это событие описывает и армянский историк Мовсес Каганкатваци, правда указывает срок пребывания русов в Бердаа – 6 месяцев.

Ибн-Мискавейх делает вывод: «Русы люди сильные и могучие, их мужество и храбрость хорошо известны, так что один из них равен многим из другого народа».

У меня невольно возникает вопрос - почему в истории России этого периода описаны только два похода князя Игоря, неудачный в 941 году, когда его флот был сожжён греческим огнём, и удачный поход 944 года.

Почему не отражены события в Бердаа, по сути, это была война, хоть и небольшая. Из дохристианских князей в историю вошли только четыре: Рюрик, Олег, Игорь, Святослав и то, только описанием своих походов, что мы с детьми и изучаем.

Письменность славян

В арабских хрониках есть упоминание и о письменности славян. Писатель Ибн-аль-Надим в одной из своих книг сообщает о «Русских письменах»: «…Мне рассказывал один, на правдивость коего я полагаюсь, что один из царей горы Кабк (Кавказ) послал его к царю Русов; Он утверждал, что они имеют письмена, вырезаемые на дереве. Он же показал мне кусок белого дерева, на котором были изображения, не знаю, были ли они слова, или отдельные буквы…».

Очевидно, здесь идёт речь о дощечках или берестяных грамотах.

Рунический алфавит Фото из открытого доступа
У славян было несколько письменностей: глаголица, черты и резы, руническое письмо (каруна), узелковое письмо, тьраги (тайнопись, пока не поддаётся расшифровке). Так называемые «создатели славянской письменности» Кирилл и Мефодий преобразовали «глаголицу» в «кириллицу» специально для перевода церковных книг, Русь готовили к крещению.

Мирошниченко О.Ф. в своей книге «Тайны русского алфавита» приводит исследования многих ученых о том, что: «русский язык является первым, древнейшим языком евразийского континента. Он, собственно говоря, не был тогда русским, он был общим для всех, единым, но вот сохранился до нашего времени без особых изменений только у русских, у славян. Именно от него пошли многие, если не все, языки Европы и частично Азии».

Кириллица и глаголица. Фото из открытого доступа
Кириллица отличается от глаголицы лишь в начертаниях и числовом значении букв, глаголические буквы заменены на близкие им по звучанию греческие буквы. При этом глаголица выскабливалась на всех древних летописных памятниках, в летописях заменялась кириллицей. Это был целенаправленный культурный геноцид.

Что от нас утаивает РПЦ

Во время церковной реформы 1653- 56 годов на Афон были отправлены практически все московские рукописные книги, состоявшие как из кириллических, так и глаголических текстов, якобы, для исправления.

Однако вскоре пришло известие, что все книги, привезённые на Афон, были сожжены. Собор 1654 года одобрил все новшества и внёс изменения в богослужение по греческому образцу. Так был нанесён окончательный удар по славянской культуре, она догорела в этом адском огне.

Откуда эта информация?

28 декабря 2010 года преподаватели истории, языков и культуры славянских народов «Славянский мир: вера и культура» написали открытое письмо доктору филологических наук, профессору кафедры русского языка Самарского Государственного Университета, ведущему специалисту в области славянского сравнительного языкознания Самарской Государственной Академии, одному из главных организаторов «Кирилло – Мефодиевских чтений», сопредседателю Международной научно-практической конференции Карпенко Людмиле Борисовне, в котором изложили эту информацию.

Кроме того, они указали на следующее, что: «на данный момент в руках русских и славянских лингвистов имеется огромная куча неподдающихся датировке палимпсестов, нижним слоем которых служит глаголический текст, подлинные «киевские листки», крымские глаголические петроглифы 5 – 7 века, множество других свидетельств».

В конце письма они сравнили афонский костёр с костром гитлеровцев, которые сжигали книги перед рейхстагом.

Арабские хроники о русской бане

Арабские хроники рассказывают также о музыкальных инструментах на Руси: «Есть у них разного рода лютни, гусли и свирели…».

Музыкальные инструменты, как вы знаете, тоже были признаны церковью «бесовскими» и запрещены.

Описали арабские историки и русскую баню, правда они представили её как способ обогрева в холода: «взяв несколько дров и камней, раскаляют последние на огне докрасна. Когда же раскаляются камни до высшей степени, поливают их водой, от чего распространяется пар, нагревающий жилье до того, что снимают уже одежду».

Описание погребального обряда

Ибн-Фадлану довелось поприсутствовать на погребальном обряде, где ему объяснили: «Воистину, вы берете самого любимого для вас человека… и бросаете его в прах…, а мы сжигаем его во мгновение ока, так что он входит в рай немедленно и тотчас». Далее Ибн-Фадлан описывает сожжение погребального корабля, который затем вытащили из реки на сушу, а также сооружение на месте этого корабля кургана, на котором водрузили большой столб из белого тополя, после чего «написали… имя (этого) мужа и имя царя русов…»

Это действительно так, потому что по женским украшениям археологи и определяют места расселения племён славян. Например, женщины племени вятичей носили лопастные серьги, и они у нас имеются в музее Рязанского Кремля.

Выводы

Таким образом, благодаря арабским источникам, мы имеем представление о наших предках-русах, как бесстрашных и доблестных воинах, людях, обладающих Знанием, владеющих письменностью, искусствами и ремёслами.

Всё это не вяжется с навязываемыми нам официальной историей представлениями о «полудиких людях», живущих чуть ли не в первобытном состоянии.

Вот так и живём мы, как древо с обрубленными корнями, которые нам отрубили во времена христианизации и даже не делаем попытки залечить свои корни.

Что касается церкви, то она боится истинной истории, потому что правда погубит христианство, люди перестанут быть рабами и вспомнят, что они внуки Божьи.